html текст
All interests
  • All interests
  • Design
  • Food
  • Gadgets
  • Humor
  • News
  • Photo
  • Travel
  • Video
Click to see the next recommended page
Like it
Don't like
Add to Favorites

4 книги о цифровой загробной жизни

Что читать о цифровом бессмертии

ПостНаука продолжает рассказывать о современных технологиях и их влиянии на нашу жизнь в проекте «Банк знаний», подготовленном совместно с Корпоративным университетом Сбербанка.

С начала 2010-х годов специалисты в области теории коммуникации, социологи, философы и разработчики человеко-машинных интерфейсов активно включились в дискуссии о загробном существовании человека. Конечно, представители социогуманитарного знания давно изучали практики умирания, разные аспекты ритуалов скорби, траура, горевания. А историки религии, равно как и представители тех или иных деноминаций, были весьма осведомлены о стратегиях конфессионального «обращения» со смертью. Но в начале XXI века в повседневную, приватную и профессиональную, публичную сферы многих мягко вторглись цифровые технологии. И довольно быстро выяснилось, что «цифра» может предложить решения не только для управления качеством жизни человека, но и для планирования смерти.

Строго говоря, цифровая среда вообще не знает смерти как физического и одновременно экзистенциального измерения бытия. Умереть может то, что живо, в пределах же цифровых интеракций речь идет о транзакциях данных. Поэтому смерть в цифровом мире существует преимущественно в формате морального устаревания «вещей» и сервисов (перестающих функционировать должным образом), как репрезентация прежних конвенциональных моделей обращения с умершими, коммуникации вокруг события умирания в новой онлайн-действительности и в качестве игры в социальную жизнь postmortem (например, посредством конструирования чат-ботов на основе данных покойных). Впрочем, даже это понимание «искусственности» цифровой смерти не мешает проектировщикам интерфейсов, например, задумываться о превращении онлайн-мира в «танатосенситивную» систему, взаимодействие в которой позволит людям чувствовать себя относительно комфортно, и даже в таких кризисных ситуациях, как переживание ухода другого. Исследователям же остается, используя часто старый вокабуляр, критически осмыслять те новые инструменты и поведенческие паттерны, которые становятся все более обыденными для пользователей.

1

Carroll E., Romano J. Your digital afterlife: When Facebook, Flickr and Twitter are your estate, what's your legacy? — New Riders, 2010

Одна из первых книг, написанная дизайнерами и исследователями, с 2008 года изучавшими только зарождающиеся postmortem цифровые комьюнити. Некоторые из тезисов книги отражены на оригинальном сайте ее авторов, другие же представляют собой более проработанные и детализированные размышления вокруг правовых, финансовых проблем функционирования индустрии онлайн-планирования цифровой загробной жизни (digital afterlife). Поскольку на момент написания книги кейсы онлайн-бессмертия еще казались маргиналиями на полях цифровой жизни, авторы начинают с описания специфики непосредственно цифрового присутствия.

Рассуждая о коммуникативных сервисах, которые чаще остальных применяют пользователи, они приходят к разговору о цифровом наследии, состоящем из всех осознанно или случайно оставляемых следов. Почтовые сервисы, хранящие данные о переданных документах, аккаунты в онлайн-библиотеках, где складируются ссылки на любимое кино, сериалы, фотографии и книги, компьютерных играх (где на привязанных счетах, кстати, могут лежать реальные или конвертируемые в реальные деньги), сами девайсы — все это элементы персонального пользовательского наследства, которое хорошо бы передать потомкам. Зачем? Ну, потому что их ценность не только значима в виртуальном пространстве, но и вполне просматриваема в пределах смешанной онлайн-офлайн-повседневности. А как все это передать? Вот тут есть проблемы. Далеко не всегда системы права оговаривают возможности наследования в подобных случаях, поэтому наблюдается некоторое самоуправство сервисов и их владельцев. Создатели софта нередко самостоятельно регламентируют (не)возможность отношений завещателей и наследников, и с этими правилами приходится считаться, поскольку именно ими определяются возможности сохранности тех персональных архивов данных, что составляют фрагменты наших идентичностей, конструируемых онлайн.

Ситуация такой зависимости от инженеров и архитекторов софта выглядит несколько рискованной. Достаточно владельцу бизнеса принять решение о прекращении работы платформы или изменении ее алгоритмов, как пользователи могут лишиться доступа к архивам или столкнуться с неудобствами в случае обращения к ним. Поэтому авторы предлагают планировать свое посмертное цифровое существование, тем паче что первые сервисы подобного рода в период написания книги уже работали. Конечно, эти рекомендации носят практический характер. Но, наверное, для многих из нас, обеспокоенных сохранением своих данных (для себя и потомков), первично желание принять управление этими активами на себя. А потом погрузиться в обсуждение фундаментальных оснований цифровой смерти и бессмертия.

2

Maciel C., Pereira V. C. (ed.). Digital legacy and interaction: post-mortem issues. – Springer Science & Business Media, 2013.

При внимательном знакомстве с оглавлением создается ощущение, что эта коллективная монография создана по мотивам описанной Борхесом энциклопедии под названием «Небесный эмпориум благодетельных знаний». Наверное, это переживание связано с пестротой заявляемых тем, которые в идеале должны разметить все многообразие возможных исследовательских проблем.

Так, говоря о цифровом наследии умерших пользователей, авторы касаются особенностей разработки сервисов, принципиально чувствительных к проблемам сохранности данных, говорят о том, как эти платформы работают с практиками припоминания и скорби, которые хотят и/или могут демонстрировать их клиенты, и даже не упускают случая заметить, что все эти вопросы часто кажутся не требующими специального обсуждения — по крайней мере, в пределах сообществ молодых пользователей, привыкших к удаленному общению и как будто не слишком чувствительных к возможности посмертной коммуникации с умершим другом. Параллельно по ходу повествования возникают сюжеты о влиянии цифровых технологий на реальные процессы погребения, вообще индустрию похорон. И постоянно возникающей виньеткой — дискуссии о роли пост/трансгуманизма в концептуализации социальной смерти человека, чьи электронные эманации вполне могут продолжать активное взаимодействие с оставшимися жить.

Одна из больших претензий к монографии заключается в фактическом уравнивании офлайн- и онлайн-идентичностей пользователя. Все-таки наши цифровые аккаунты, в обыденной ситуации используемые как цифровые версии нас же, представляют собой специально сконструированные «вещи». По крайней мере, к ним так относятся менеджеры и программисты онлайн-сервисов. Было бы большим допущением сравнить их отношение к своим клиентам с поведением героев научно-фантастического фильма «Матрица», имевших возможность распознавать в строчках кода эманации людей в созданной машинами реальности. Но, что в этой метафоре точно правдиво, так это циничное умение видеть в аватарах только совокупность данных. В этой связи разговоры о необходимости блюсти цифровую «посмертную приватность» (то есть быть обеспокоенными этикой манипуляции аккаунтами умерших) выглядят слегка оторванными от реалий устоявшихся бизнес-моделей. Но в любом случае должны вестись, ибо эти модели в условиях актуальности проблемы социального бессмертия в Сети точно не являются единственно возможными.

3

Moreman C. M., Lewis A. D. (ed.). Digital Death: Mortality and Beyond in the Online Age. — ABC-CLIO, 2014

Как и во всех прочих перечисленных выше книгах, авторы начинают свое повествование с апелляции к массовой культуре. Образы из сериалов помогают описать реальность жизни в Сети как нечто, потенциально близкое любому читателю. Раз что-то появляется в сериале, значит, это факт, взывающий уже не только к научной, но и к «наивной», обыденной критике. Однако, в отличие от прежних работ, эта сформирована как четкий набор проблемных полей, к которым часто обращаются эксперты формирующегося исследовательского поля Digital Death Studies. Как считают составители коллективной монографии, в целом такими полями становятся практики онлайн-скорби, репрезентации которых помогают множащиеся коммуникационные сервисы, особенности онлайн-меморизации умерших, проблемы наследования их цифровой собственности и отражение факта смерти в разных виртуальных пространствах.

Описание наследования цифровых данных может показаться читателю, знакомому с предыдущими книгами, избитой темой. Хотя, замечу, обсуждение цифровых некрологов, кладбищ, сценариев виртуального припоминания близких и социальной ценности аккаунтов-«призраков», принадлежащих умершим, — это те свидетельства нетривиальности подходов, что говорят о большей степени критического осмысления феноменов. И все же самыми интересными выглядят попытки авторов эссе описать стратегии онлайн-жизни умерших и их близких на конкретных платформах. Например, авторы стараются ответить на следующие вопросы: «Как о смерти сообщают в Twitter?», «Каким образом горюют о смерти в Facebook?», «Какие фотографии на память выкладывают в Instagram?», «Можно ли считать людей, постоянно онлайн-соболезнующих по любому поводу, сторонниками нового dark tourism или носителями показной добродетели? Или же они играют в скорбь?» В свою очередь, изучение изображения смерти в видеоиграх, реализованное в третьей главе, ставит вопрос о том, как геймдизайнеры обрабатывают конвенциональное, закрепленное в культурных традициях отношение к смерти для наращивания вовлеченности пользователей, формирования у них аффективного опыта сопереживания (заметим, игровым персонажам и игровым событиям).

Наконец, книга полезна и тем, что ее составители и редакторы опираются на оформляющуюся исследовательскую традицию и не стесняются указывать коллег, работающих в одном поле, в том числе предлагающих вполне практические рекомендации широкому кругу читателей. По мере знакомства с монографией читатель видит ссылки на работу о теориях футурологов и программистов относительно цифрового посмертного статуса пользователей, книгу о цифровой танатологии, предназначенную для специалистов в области образования и психологической поддержки, и гайд для тех, кто потерял близких и ищет в том числе онлайн-способы пережить свое горе.

4

Arnold M. et al. Death and Digital Media. Routledge, 2018

Самая свежая книга подборки, опубликованная в 2018 году. Некоторые из ее авторов могут быть известны по статье 2015 года, посвященной изучению хештегов и прочих «языков» онлайн-платформ, которые используются для публикаций сообщений о смерти. В этом же тексте исследователи решили не ограничивать себя только аналитикой социальных медиа, но посмотреть на современные способы понимания смерти как события, по отношению к которому выработан целый спектр оперативных, тактических и стратегических решений, которые в значительном количестве случаев сопряжены с обращением к цифровым сервисам.

В частности, авторы разделяют все возможные продукты и услуги, предлагаемые агентами, так или иначе связанными с похоронной индустрией, на те, о которых стоит беспокоиться предварительно (pre-need, в преддверии смерти), что помогают решать задачи конкретной смерти (at-need) и что помогают регулировать какие-то вопросы впоследствии (post-need). Такая нехитрая классификация позволяет по-новому взглянуть, скажем, на активность конкретных похоронных бюро в социальных сетях, технологии онлайн-планировщиков смерти, перманентные онлайн-поминки, осуществляемые на персональных страницах покойных в соцсетях. В результате авторам удается наметить несколько аспектов работы цифровых медиа с феноменом смерти.

В первую очередь их интересует новое измерение «человечности», идентификационные основания, связанные с интуицией о несовпадении физической и социальной смерти у современных пользователей. Можно ли говорить, что в зомби-аккаунтах, продолжающих вести социальную «жизнь» после смерти владельцев, есть что-то «человеческое»? Затем авторы берутся прояснить, каким образом правила цифрового мира соотносимы с существующими юридическими системами, обычаями и нормами, регулирующими ритуалы смерти и оплакивания. Еще одним проблемным вопросом становится сомнение в возможности качественных эстетических, дизайн-решений помочь скорбящим прожить случившееся. Скажем, виртуальные кладбища в том или ином виде — это решение проблемы для тех, кто хочет каким-то образом «видеться» с усопшим? Наконец, авторов интересует проблема новых темпоральных (временных) и спатиальных (пространственных) характеристик смерти и прощания с ушедшими. Традиционные ритуалы предлагают решения о том, как, где и когда нужно совершать захоронение, как часто можно навещать умерших, сколько, кому и как именно держать траур. Но «цифра» разрушает все эти конвенции или, возможно, придумывает собственные версии обрядов.

О том, насколько эти решения можно считать рабочими в эпоху дигитализации, в условиях тотальной публичности мы все — исследователи, представители бизнеса, юристы и вообще пользователи — узнаем в ближайшем будущем. Например, в тот момент, когда «население» популярных соцсетей, блог-платформ и мессенджеров будет в значительной мере состоять из «призраков».

Читать дальше
Twitter
Одноклассники
Мой Мир

материал с postnauka.ru

2

      Add

      You can create thematic collections and keep, for instance, all recipes in one place so you will never lose them.

      No images found
      Previous Next 0 / 0
      500
      • Advertisement
      • Animals
      • Architecture
      • Art
      • Auto
      • Aviation
      • Books
      • Cartoons
      • Celebrities
      • Children
      • Culture
      • Design
      • Economics
      • Education
      • Entertainment
      • Fashion
      • Fitness
      • Food
      • Gadgets
      • Games
      • Health
      • History
      • Hobby
      • Humor
      • Interior
      • Moto
      • Movies
      • Music
      • Nature
      • News
      • Photo
      • Pictures
      • Politics
      • Psychology
      • Science
      • Society
      • Sport
      • Technology
      • Travel
      • Video
      • Weapons
      • Web
      • Work
        Submit
        Valid formats are JPG, PNG, GIF.
        Not more than 5 Мb, please.
        30
        surfingbird.ru/site/
        RSS format guidelines
        500
        • Advertisement
        • Animals
        • Architecture
        • Art
        • Auto
        • Aviation
        • Books
        • Cartoons
        • Celebrities
        • Children
        • Culture
        • Design
        • Economics
        • Education
        • Entertainment
        • Fashion
        • Fitness
        • Food
        • Gadgets
        • Games
        • Health
        • History
        • Hobby
        • Humor
        • Interior
        • Moto
        • Movies
        • Music
        • Nature
        • News
        • Photo
        • Pictures
        • Politics
        • Psychology
        • Science
        • Society
        • Sport
        • Technology
        • Travel
        • Video
        • Weapons
        • Web
        • Work

          Submit

          Thank you! Wait for moderation.

          Тебе это не нравится?

          You can block the domain, tag, user or channel, and we'll stop recommend it to you. You can always unblock them in your settings.

          • PostNauka
          • университет
          • подборка
          • домен postnauka.ru

          Get a link

          Спасибо, твоя жалоба принята.

          Log on to Surfingbird

          Recover
          Sign up

          or

          Welcome to Surfingbird.com!

          You'll find thousands of interesting pages, photos, and videos inside.
          Join!

          • Personal
            recommendations

          • Stash
            interesting and useful stuff

          • Anywhere,
            anytime

          Do we already know you? Login or restore the password.

          Close

          Add to collection

             

            Facebook

            Ваш профиль на рассмотрении, обновите страницу через несколько секунд

            Facebook

            К сожалению, вы не попадаете под условия акции